Trong trường hợp này, ánh sáng đi từ vật tới mắt. Đólà quan điểm  của chúng ta hiện nay. Hoặc mắt là chủ động và dò xét thếgiới bên ngoài bằng cách chiếu vào nó các tia sáng. Trong trường hợpnày, ánh sáng đi từ mắt thay vì đi vào mắt – một quan điểm  mà ngày nay,đối với chúng ta, dường như là hết sức kỳ cục, thậm chí nực cười. Nhưngliệu ý tưởng cho rằng nhìn là một quá trình chủ động có thực sự đángcười đến thế không? Xét cho cùng, khi một người đưa ánh mắt  dò xét cácvật xung quanh, thì anh ta thực sự đã phóng chiếu tâm hồn của mình rathế giới bên ngoài. Sau này chúng ta sẽ thấy rằng những tiến bộ củangành sinh lý học giờ đây đã xác lập một cách chắc chắn rằng mắt cònlâu mới là một cơ quan  thuần túy thụ động. Chỉ có điều sự hoạt động  củamắt không giống như sự hình dung của những người cổ xưa.

Mặt khác, học thuyết theo đó các hình ảnh  của thế giớibên ngoài đến với chúng ta, mà ngày nay chúng ta chấp nhận nhưng khôngmấy bận tâm suy nghĩ về nó, còn lâu mới là hiển nhiên. Ví dụ, một đámđông theo dõi một cuộc thi đấu thể thao  trong một sân vận động  chậtcứng người: hình ảnh  của các vận động viên  chạy trên đường piste có thểđi vào mắt của hàng nghìn người tại cùng một thời điểm như thế nào?Liệu hình ảnh  đó có được nhân lên vô số lần không? Khi chúng ta ngắmnghía những đường viền tinh tế của cánh hoa hồng, các đường cong hàihòa của một bức tượng hay màu đỏ rực rỡ của cảnh hoàng hôn, thì bằngcách nào các hình dạng và màu sắc đó đã tách ra khỏi hoa hồng, bứctượng hay của Mặt Trời để đi vào mắt chúng ta? Trả lời cho những câuhỏi này đã đặt ra nhiều vấn đề cho người Hy Lạp. Ý tưởng về ảnh quanghọc tạo thành trong mắt mới chỉ xuất hiện một nghìn năm trăm năm sau,nhờ có nhà bác học người Ảrập Alhazen. Khái niệm ảnh quang học chưa baogiờ xuất hiện trong đầu những người Hy Lạp.

Các quan niệm đầu tiên về ánh sáng không dựa trênnhững quan sát chính xác  cũng chẳng dựa trên các thí nghiệm trong phòngthí nghiệm: phương pháp thực nghiệm lúc đó còn chưa ra đời. Các nhà tưtưởng Hy Lạp  quan tâm  đến ánh sáng là các triết gia hơn là nhà vật lýhọc. Một số thậm chí còn tuyên bố rằng các kinh nghiệm  từ cuộc sốnghàng ngày là lừa dối, rằng không cần tính đến chúng. Chẳng hạn, triếtgia Parménide (khoảng 540-450 tr. CN) cho rằng Tồn tại là một, liên tụcvà vĩnh cửu, và không thể thay đổi. Sự phong phú của thế giới, sự đadạng và vô thường của các sự vật hiện tượng chỉ là vẻ bề ngoài, là ảogiác, cần phải tránh xa chúng. Tính hai mặt giữa ảo giác và hiện thựclà một chủ đề cũng thường xuyên  nổi lên trong nghiên cứu  về sự trigiác qua thị giác.

Người Hy Lạp  đã biết rằng ánh sáng lan  truyền theođường thẳng. Xét cho đến cùng, chỉ cần hé mở cửa một phòng tối và nhìncác tia sáng của Mặt Trời, hay nhìn ánh sáng Mặt Trời khoan thủng cácđám mây sau cơn giông, là có thể nhận thấy ngay điều đó. Với tình yêuhình học vốn có, ý tưởng cho rằng đường đi  của ánh sáng là thẳng làhoàn toàn tự nhiên  đối với người Hy Lạp.

Bạn có ý kiến gì về bài viết Ánh sáng truyền theo đường thẳng này? Hãy gởi suy nghĩ, bình luận, đánh giá, lời khuyên ... của bạn về bài viết Ánh sáng truyền theo đường thẳng bạn tại đây.