Cây đa hàng trăm năm tuổi nằm ở đầu đường Phan ChuTrinh, thuộc tổ 2, khối 4, phường Cẩm Phô, có gốc to trên chục ngườiôm, cành lá sum suê nhưng phần ngọn của nó đã bị ai đó chặt trụi nênđứng xa nhìn chẳng khác gì một sản phẩm  của thú chơi bonsai.

Một anh chạy xe ôm  tuổi ngoài 40 tỏ vẻ rành rõi, kểvới tôi rằng: Tấm bia cổ nằm giữa gốc cây đa này đã được bốn thanh niênhiện đang sinh sống tại TP Đà Nẵng, các tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi cùngvề đây “khai mở” vào ngày mồng Chín tháng Giêng. Họ là tri kỷ của nhaunên một hôm đi cùng đến điện thờ một vị thánh tại Cẩm Lệ, Đà Nẵng, rồitìm đến cây đa.

Khi ấy, gốc cây đa to lớn, rễ phụ che kín um tùm nênchẳng ai biết được trong ruột của nó có tấm bia vẽ bản đồ  kho báu. Mấythanh niên kia đã tìm tới đặt la bàn, sau đó theo hướng kim la bàn chỉhọ bắt tay vào đục khoét gốc cây, từ tờ mờ sáng tới sẩm tối thì pháthiện tấm bia.

Dọn dẹp những rễ cây chặt bỏ xong, họ thắp hương cầukhẩn điều gì đó. Chờ cho hương tàn, cả bốn người cùng xúm lại ghi chépnhững chữ viết trên bia, vẽ lại bản đồ, rồi im lặng ra về. Còn việcnhững người kia tìm tấm bia cổ với mục đích gì chẳng ai hay biết...

Thế nhưng, chủ nhân của ngôi nhà số 139, Phan ChuTrinh; nằm đối diện với cây đa, là ông Hà Tin đã khẳng định chuyện vềnhững thanh niên  trên đến gốc đa có thể là bịa đặt. Ông Tin nói rằng,năm nay ông đã bước sang tuổi 57. Khi tóc còn để chỏm, ông đã thấy câyđa cao lớn đến 6-7 người ôm rồi. Như vậy, cây đa đã mọc trên đất này từhàng trăm năm về trước.

Về tấm bia đá, ông Tin cũng khẳng định, thuở nhỏ ôngcũng có thấy nó đã được rễ của cây đa ôm chặt. Người dân  sống ở khu vựcnày chẳng ai có thể đọc được những chữ viết, cũng như hiểu được hình vẽkhắc trên tấm bia. Trải qua hàng chục năm, bây giờ cây đa to lớn hơn ravà thế là tấm bia bị lọt thỏm vào giữa gốc cây...

Ông Tin kể rằng, đã có một nhóm người có thể là ngườiNhật trẻ tuổi đến phố cổ Hội An  tìm tới gốc cây đa, bỏ công cắt rễ, đụcgốc cây chừng một buổi để tìm tấm bia. Có thể những người này là hậuduệ của những thương gia Nhật Bản  từng đến sinh sống, buôn bán ở thươngcảng vào thế kỷ  XVII.

Sau khi xây dựng  Chùa Cầu, các thương gia người Nhậtđã dựng tấm bia và có thể những hình thù bí ẩn trên tấm bia là bí mậtcủa họ. Vì ghi chép, vẽ lại các hình thù đó,những người trẻ tuổi  tìm tới một cây đa cổ thụ khác nằm sau lưng đìnhCẩm Phô, đối diện với cây đa này non trăm mét và đào tìm cổ vật tronglòng đất có giá trị.

Tôi hỏi: “Chú có tận mắt thấy những "người Nhật" đàođất ở gốc cây đa sau đình Cẩm Phô tìm kho báu?”, ông Tin cười ngượngngùng, trả lời rằng, ông chỉ thấy họ tìm tới tấm bia cổ ghi chép, chụpảnh lại văn bia, hình vẽ; còn việc tìm thấy cổ vật chỉ nghe người tađồn đại...

Dò hỏi thêm nhiều người dân  sống xung quanh khu vựccây đa có tấm bia cổ, tôi được một số người rỉ tai rằng, khi nhữngngười Nhật trẻ tuổi tìm được tấm bia, Trung tâm  Quản lý bảo tồn (QLBT)di tích Hội An  cũng cử một tổ công tác  đến tìm hiểu, nghiên cứu. Vàtrong một đêm, các cán bộ của Trung tâm  QLBT di tích đã đào đất tìmthấy bên gốc cây đa một hầm toàn là "vàng ròng và cổ vật".

Họ nói với tôi là tận mắt nhìn thấy tổ công tác  dùng xe bò chở số vàng và cổ vật về kho Trung tâm  QLBT di tích...     

Sự thật về những bí ẩn trên tấm bia đá

Nhiều khách nước ngoài  cũng tìm tới cây đa cổ thụ có tấm bia cổ để tham quan.

Có thật Trung tâm  QLBT di tích Hội An  đã tìm thấy hầmvàng và cổ vật khi đã giải mã  được những bí ẩn hình vẽ trên tấm bia cổtrong gốc cây đa? Câu trả lời tất nhiên phải là “người trong cuộc”.

Mặc dù đang rất bận rộn nhiều công việc  để có phươngán mới phát triển Hội An, một thành phố  trẻ vừa được công bố thành lậptheo quyết định  của Thủ tướng  Chính phủ, nhưng anh Nguyễn Chí Trung -Giám đốc Trung tâm  QLBT di tích Hội An, khi nghe tôi hỏi về tấm bia cổ,liền gác lại mọi việc để tiếp chuyện.

Anh nói: “Tôi cũng đang muốn tờ báo các anh đăng tảithông tin đúng sự thật về tấm bia cổ, chứ dư luận  đồn thổi, thêu dệtnhiều chuyện hoang đường quá!...”.

Theo lời anh Trung, Trung tâm  QLBT di tích đã biếttấm bia trong gốc cây đa trước khi một số người Nhật trẻ tuổi đến HộiAn tham quan và đã chụp ảnh, ghi chép văn tự và hình vẽ khắc trên nó.

Tuy nhiên, sau khi có những tin đồn về bản đồ  kho báughi trên tấm bia, Trung tâm  QLBT di tích cử tổ công tác  đến phát quang,đục rộng gốc cây để lộ công khai tấm bia cho mọi người có thể xem được.Những rễ cây cắt ra, Trung tâm  QLBT di tích cho người hốt lên xe bò điđổ chỗ khác để dọn dẹp vệ sinh quanh gốc đa, nào hay người dân  lại tungra tin đồn là tìm được hầm vàng và kho báu chất lên xe chở về...

Theo anh Trung, văn tự được ghi trên tấm bia cổ tronggốc cây đa là chữ Nôm, song  vì viết theo lối “trấn yểm” nên rất ítngười đọc được. Trung tâm  QLBT di tích đã nhờ một sử gia có tên tuổiđọc những dòng chữ này và ông cho biết, đây là một câu của người phươngĐông theo đạo Lão.

Theo nghiên cứu  của anh Trung, trong suốt ba thậpniên đầu của thế kỷ  XVII, với chính sách Shiunsen (Châu Ấn thuyền) củaMạc phủ Tokugawa, cho phép các thương nhân Nhật Bản  vượt biển ra nướcngoài buôn bán với các nước Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam.

Từ năm 1601 đến năm 1635, Nhật Bản  đã có 356 Châu Ấnthuyền xuất dương, trong số này chỉ có 37 thuyền cập bến Đông Kinh,thuộc khu vực  của Chúa Trịnh và 71 thuyền cập bến Hội An, Quảng Nam.Hầu hết thương gia Nhật Bản  tới Hội An, xuất phát từ cảng Nagasakimang theo những hàng xa xỉ phẩm, vũ khí, lưu huỳnh... ưu tiên bán giágốc cho quan lại địa phương, nên được chúa Nguyễn Hoàng rất ưu đãi.

Chúa Nguyễn cũng thường giao cho họ phụ trách việccảng vụ, thuế vụ, chịu trách nhiệm mọi hoạt động  trong khu phố ngườiNhật, lúc đó có khoảng 200-300 người.

Các thương gia người Nhật ở Hội An  hồi đó đã xây dựngChùa Cầu, còn gọi là Cầu Nhật Bản. Năm 1719, chúa Nguyễn Phúc Chu ngựgiá đến Chùa Cầu và đã ban cho ba chữ “Lai Viễn Kiều”. Bên cạnh chiếccầu bằng gỗ, mái lợp ngói âm dương, có miếu thờ thần Trấn Võ Bắc Đế, vịchủ thần về phương Bắc, còn gọi là Huyền Thiên Đại Đế.

Theo thuyết ngũ hành khởi nguyên từ Trung Quốc,phương Bắc ứng với hành thủy, màu đen, thần Trấn Võ Bắc Đế được thờ vớibức tượng ngài chân đạp con rùa, tay cầm con rắn, thể hiện sức mạnh, uylực trị thủy, diệt trừ thủy quái.

Có thể nói các thương gia Nhật Bản  và cộng đồng  cưdân Hội An  lúc ấy cũng đã bị “thuyết phục” bởi thuyết ngũ hành nên thờthần Trấn Võ Bắc Đế để cầu mong vượt qua được thủy nạn hằng năm, giữcho Chùa Cầu bền vững.

Lần theo lạch nước Ồ Ồ chảy từ Chùa Cầu về địa điểmcây đa có tấm bia thì rõ ràng, vùng này rất trũng thấp. Như vậy, saukhi Chùa Cầu được các thương gia Nhật Bản  xây dựng  qua nhiều mùa lũ lụttàn phá vẫn đứng vững như bàn thạch nên cộng đồng  cư dân Hội An  sinhsống tại Cẩm Phô, ngay họng nước khe Ồ Ồ đã tiếp tục làm tấm bia đá vớimục đích trị thủy như đã thờ thần Trấn Võ Bắc Đế.

Trên tấm bia còn có những hình tròn nhỏ nối với nhaubằng những vạch ngang, mà những người không am hiểu cho rằng, đó làhình vẽ bản đồ  kho báu. Thực chất, những hình tròn tượng trưng cho ngôisao (hồng tinh), cũng lối trấn yểm ma quái theo Lão giáo...

Như vậy, những thông tin  đồn đại về tấm bia cổ tronglòng cây đa trên đường Phan Chu Trinh, Hội An, có vẽ bản đồ  kho báu,chỉ là sự đồn thổi thêu dệt, tạo ra những chuyện huyễn hoặc làm xáotrộn dư luận.

Anh Nguyễn Chí Trung cho biết, Trung tâm  QLBT di tíchHội An đang đề xuất lãnh đạo chính quyền  TP Hội An  cho xây dựng  tườngrào quanh gốc đa có tấm bia, cắm biển ghi rõ ràng sự việc, biến  đâytrở thành một điểm tham quan của khách du lịch  thập phương...

Bạn có ý kiến gì về bài viết "Bản đồ kho báu ở phố cổ Hội An" chỉ là chuyện bịa này? Hãy gởi suy nghĩ, bình luận, đánh giá, lời khuyên ... của bạn về bài viết "Bản đồ kho báu ở phố cổ Hội An" chỉ là chuyện bịa bạn tại đây.