Nếuso về địa hình, thì dãy Yên Tử và đỉnh Yên Tử, nơi đặt chùa Đồng chỉcao hơn 1.000 mét so với mực nước biển, chưa phải là cao lắm. Nhưng,như các cụ bảo: Núi không cốt ở cao, vấn đề là trên núi có tiên ngụ;sông không cốt ở sâu, niềm thiêng ở chỗ dưới sông có rồng ở. Và, Yên Tửđược xưng tôn là đệ nhất danh sơn miền Đông  thổ, là một non thiêng, bởinó là ngọn núi của tâm linh, của Phật và chỉ những người có căn cơ vớithiền mới sống được.

Người có căn cơ đầu tiên và kỳ lạ nhất chính là đấngquân vương kiệt xuất Trần Nhân Tông. Người đã rũ bụi trần, bỏ long bàocùng với ngai vàng lấp lánh, kiệu hoa bóng lọng, người đẹp  sớm chiều đểkhoác áo cà sa lên núi tu hành, đã đủ để chứng tỏ mảnh đất này thiêngliêng, cuốn hút ngài như thế nào.

Sự rũ bỏ tham, sân, si của ngài cao độ đến nỗi ngàicoi cái chết như sự trở về, như một điều giản dị đến khó tưởng tượng.Ngài nằm nghiêng thanh thản trong rừng, tựa dáng sư tử nằm, ngóng về xaxăm, rồi "hóa" giữa đại ngàn hoang vu đến nỗi, khi cây trúc mọc xuyênqua người ngài, đệ tử mới phát hiện ra, để rồi dựng lại hình ảnh  ấybằng bức tượng đá gây cảm động cho muôn đời sau.

Phật hoàng Trần Nhân Tông từng có 19 năm tu rất khắcnghiệt. Di tích chùa Cầm là để tưởng nhớ tới việc ngài chỉ uống nướccầm hơi, không ăn uống gì. Trong chuyến xuyên rừng thăm thẳm trọn mộtvòng quanh dãy non thiêng, tôi đã được nghe kể và được thấy tận mắt rấtnhiều những con người  của thế giới  Phật cứ như trong chuyện cổ tích. Họđang thầm lặng tiếp bước con đường  vị Phật tổ của mình.

Sư Thích Minh Tiến, Đạt ma Trí Thông, Thích ThanhQuý... đang từng ngày, từng giờ ăn quả vả, chuối rừng, uống nước cầmhơi, tu luyện trong mái đá giữa rừng già để mong được tìm thấy chínhmình trong vòng luân hồi bể khổ. Tôi cũng được nghe những câu chuyện vềnhững con người  biến mất một cách kỳ lạ khi đang trên đoạn đường hànhxác.

Chuyện rằng, từ những năm 80 của thế kỷ  XX, trên sườnĐông Yên Tử, có một nữ tu vô cùng khổ hạnh. Khi đó, Yên Tử còn hoangvu, rậm rạp. Cỏ mọc bịt bùng bít hết lối đi. Vị nữ tu này ngày ngày đàomăng và cũng chỉ ăn một bữa, rồi ngồi trong am tu thiền. Người ta kể,dáng bà thanh mảnh, mặc áo nâu sồng, đôi mắt sáng, hiền từ như một vịBồ Tát. Rồi người đi rừng phát hiện ra bà.

Những câu chuyện đồn thổi về bà cứ ngày một lớn. Phậttử khắp nơi đổ về tôn bà như vị Thánh, theo hầu nhang khói. Rồi mộtngày, bà đột nhiên mất tích, chẳng ai còn thấy bóng dáng bà trong cánhrừng hoang rậm. Người dân  quanh vùng thì tin bà là đức Bồ Tát hiểnlinh.

Sau khi đã vặt đầy một rổ quả vả lẫn lá vả non thếtđãi chúng tôi  trong bữa cơm chiều, chú tiểu Hà (ở Ngọa Vân Am bên sườnTây Yên Tử, thuộc địa phận tỉnh Bắc Giang, nơi mà chúng tôi  phải cuốcbộ ngót một ngày từ chùa Hoa Yên mới tới nơi) dẫn tôi đi tìm khu mộtháp hoang phế, dưới bóng những cây thông khổng lồ.

Giữa cảnh rừng rú, không có đường đi, các nhà sư chỉcòn biết lấy mấy cây thông làm “la bàn” mà đi. Điều đặc biệt là cứ chỗnào có thông khổng lồ, y rằng có vườn mộ tháp. Lâm tặc xả gỗ ầm ầm giữarừng, nhưng lạ ở chỗ, chúng vẫn tha cho những cây thông mà gốc nó tođến mức 2-3 người ôm mới xuể ấy.

Có lần, chú tiểu Hà thật thà tâm sự với đám lâm tặc rằng: “Các anh tốt thật đấy, không nỡ đẵn mấy cây thông do Phật tổ trồng!”.

Nhưng đám lâm tặc cười và nói rất thật: “Thú thật vớichú tiểu. Ngày trước, chúng tôi  cũng hạ một cây thông lớn, xẻ thànhtừng khúc, cho trâu kéo. Nhưng trâu không sao kéo được những khúc thôngấy đi. Chúng tôi  dồn hết sức lực để vần, thì khúc thông lăn đè chếttrâu luôn. Thay 3 con trâu mộng khác thì chết cả 3 con. Sau vụ ấy,chúng tôi hoảng, phải làm lễ tạ rồi không dám động vào những cây thôngấy nữa”.

Vừa đi, chú tiểu Hà vừa kể cho tôi nghe về sư Cường:

Được nghe kể về những gốc thông bí ẩn, sư Cường đãmột mình tìm đến dựng lều để hành xác dưới gốc thông bên vườn tháp mộ utịch. Sư Cường ngoài 40 tuổi, dáng cao to. Có tài đóng đồ mộc, nên ôngđóng cả một căn nhà  nhỏ bằng gỗ dưới gốc thông và mấy chiếc ghế tuyệtđẹp. Nền nhà được ghép bởi những thân trúc rất trang nhã.

Ông cũng sống một cuộc đời đạm bạc, cũng ngày ăn mộtbữa cơm với quả vả, quả chuối rừng, rồi ngồi thiền từ sáng đến tối nhưcác vị chân tu. Thế nhưng, được vài năm, đột nhiên sư Cường bỏ lại cảcăn nhà giữa rừng hoang đi đâu mất, không một lời từ biệt. Đến cả ngườihuynh đệ của sư Cường là thầy Trí Thông cũng không rõ thực hư thế nào.Mọi người chỉ biết rằng, trước ngày ra đi, sư Cường bỏ rất nhiều côngsức khiêng một pho tượng vượt qua nhiều ngọn núi để cúng vào chùa HồThiên. 

Trong đại ngàn non thiêng Yên Tử còn có một di tíchtrong hệ thống  chùa chiền, am tháp từ xa xưa bị bỏ quên, đó là chùa BaBậc. Chùa Ba Bậc nằm rất sâu trong rừng, giữa bốn bề những núi đá phôbày những hình thể kỳ dị.

Theo các nhà chân tu nhiều năm sống trên Yên Tử thìkhu vực chùa Ba Bậc là nơi hội tụ nhiều linh khí, nên sản sinh ra nhiềukỳ hoa dị thảo. Trên đường đi  qua, tôi được tận mắt thấy những loài câycỏ, hoa lá rất kỳ lạ, mà tôi chưa từng biết đến bao giờ.

Cũng tại đây, nơi bắt nguồn con suối Vàng kỳ lạ, nướcnhư màu mật ong. Tại nơi hội tụ linh khí này, mấy năm trước, người đànông tên Khiêm cũng lập thảo am, sống hoang biệt với thế giới. Ông Khiêmcó quyết tâm rất cao trong suốt mấy năm trời. Nhưng rồi, một ngày,người ta không còn thấy bóng ông đâu nữa. Ông mất hút một cách kỳ lạ.

Nhân nói về Yên Tử, các nhà khoa học, các thiền sư tuhành đắc đạo ở Trúc Lâm đều khẳng định loài tùng cổ ở Yên Tử đã hútđược linh khí trời đất nên sống trường sinh bất tử.

Mới đây, những người đi rừng đã phát hiện ra một conđường xích tùng cổ 700 năm tuổi trên núi Yên Tử, nơi mà Điều ngự Giáchoàng Trần Nhân Tông thường đi lên núi tu hành. Những cây tùng này cũnglà do ông trồng, để vừa lấy bóng mát vừa tỏ rõ cốt cách quân tử.

Hiện ở Yên Tử có 3 loại tùng, gồm: thủy tùng (gỗtrắng), thanh tùng (gỗ xanh) và xích tùng (gỗ đỏ). Xích tùng là loạicực kỳ quý hiếm, chỉ còn tồn tại ở nước ta, vân nó như hoa mẫu đơn vàđường kính thân cây rất lớn. Hiện ở Yên tử còn 274 cây tùng có tuổi thọvắt qua 7 thế kỷ.

Sau một thời gian  khám phá, các nhà khoa học  pháthiện ra rằng, trên dãy Yên Tử, cứ ở đâu có bóng tùng, y rằng ở đó có amvà mộ tháp. Các thiền sư xưa kia thường tu hành trong một chiếc am dướigốc tùng, sau khi chết đi, thì tro cốt được quàn luôn ở mộ tháp, nằmgiữa hai gốc cây tùng. Trong thời gian  vừa qua, các nhà khoa học  dễdàng phát hiện thêm được nhiều am, tháp thông qua việc tìm bóng các câytùng khổng lồ.

Hiểu được lý do  vì sao các thiền sư thường tu hành vàkhi "hóa" cũng nằm dưới gốc tùng, mấy năm trước võ sư Bùi Long Thành đãcùng môn sinh lên Yên Tử luyện khí công với... gốc tùng.

Ông Lê Quang, Phó giám đốc  TTQL Di tích - Danh thắngYên Tử, kể: “Hôm võ sư Bùi Long Thành và môn sinh luyện công dưới gốctùng, tôi tận mắt chứng kiến và thấy chuyện xảy ra vô cùng kỳ lạ. Cácvõ sinh bất động, người dính chặt vào thân cây tùng”.

Sau 30 phút “thụ khí” của “lão tùng”, võ sư Bùi LongThành mới kể với ông Quang rằng, vùng đất Yên Tử là vùng đất tụ khí,những cây tùng này đã có 700 năm nạp một lượng khí của đất trời rấtlớn. Khi các võ sinh luyện công, họ vừa được nạp linh khí của trời đất,lại được nạp “trường điện” mạnh mẽ của “lão tùng” nên mới xảy ra hiệntượng thân thể dính chặt vào thân cây như vậy.

Một ngày giữa năm 2007, khi đang lang thang ở suốiGiải Oan, nơi thuở xưa các cung nữ trẫm mình, ông Lê Quang, Phó GĐ TTQLDi tích - Danh thắng Yên Tử gặp một cảnh tượng khá lạ: Mấy chục ngườiđàn bà vừa quỳ vừa lạy, vừa khóc bên bờ suối. Trước mặt họ là một mâmđầy ăm ắp lễ vật và cạnh mâm lễ là một làn đựng đầy đá cuội. Khóc lócvà lạy xong, họ bê làn đá rải dọc suối.

Thấy khó hiểu, ông Quang liền hỏi tài xế lái xe thìđược anh ta kể rằng, hồi đầu năm, chính anh chở mấy chục phụ nữ  LạngSơn này về Yên Tử trẩy hội. Qua suối Giải Oan, chị em nào cũng nhặt đácuội mang về, người nhặt nhiều thì cả chục hòn, người ít cũng 2 - 3hòn.

Mọi người mang đá cuội về để kỳ cọ chân tay khi tắm,mong da dẻ được trắng đẹp như những... cung nữ. Nhưng không ngờ, saungày dùng đá cuội ở suối Giải Oan kỳ cọ, đêm nào họ cũng gặp... "ma"(?). Toàn là "hồn ma" của các cung nữ chết oan, dựng họ dậy đòi trả đá.

Điều lạ là tất cả những người mang đá cuội từ suốiGiải Oan về đều bị như vậy và sau vài tháng mất ngủ thì ai cũng phờphạc như người mất hồn. Ngay cả anh lái xe, lấy về cho vợ mấy viêncuội, cũng gặp cảnh tương tự. Sợ quá, những người này phải về Yên Tửlàm lễ tạ tội rồi trả lại đá cho suối Giải Oan.

Bản thân ông Quang cũng để ý và được nghe, biết rấtnhiều chuyện lạ ở suối Giải Oan. Nhiều cô gái  có hoàn cảnh  éo le nhưtrót mang bầu bị ruồng bỏ, mắc AIDS, hoặc gặp cảnh trớ trêu, sau khingồi bên suối Giải Oan khóc lóc, tâm sự với các cung nữ, tự dưng thấylòng thanh thản và tìm được cách giải thoát cho sự bế tắc trong cuộcđời mình(?).

Chùa Đồng trên đỉnh non thiêng.

Những câu chuyện  huyền bí trên Yên Tử kể cả ngàykhông hết. Chính ông Quang đã từng được chứng kiến cảnh tượng một đoàndu khách đến mấy chục người, toàn nam thanh nữ tú, lên đến chùa HoaYên, cười nói vô duyên, trai văng bậy bạ, gái  cười hô hố, liền bị đaubụng quằn quại, không đi nổi nữa. Họ cứ cố lên mỗi bước, bụng lại đauhơn, cuối cùng phải xuống núi. Khi xuống đến chân núi, thì các cơn đaukhủng khiếp chợt tan biến đâu mất. Đám người này hoảng hồn, không dámlên Yên Tử nữa.

Ông Trần Trương, nguyên Trưởng BQL Di tích - Danhthắng Yên Tử cũng kể rằng, tại vườn tháp Huệ Quang có một chuyện rất lạmà ông được chứng kiến. Sau khi đám công nhân  làm xong nhà khách YênTử, thì rủ nhau lên lễ chùa Đồng. Khi đi qua vườn mộ tháp Huệ Quang,thấy một hòn đá nằm trên ngọn một tháp cổ, liền thách đố nhau ném trúnghòn đá đó. Một cậu vung tay ném trúng khiến hòn đá rơi xuống đất.

Lên đến chùa Đồng, đám công nhân  này mới phát hiệnthiếu một người, người đó chính là cậu thanh niên  ném trúng hòn đá lúcnãy. Nhưng không ai lo lắng  vì cậu ta cũng là người địa phương, khôngsợ lạc đường.

Sau mấy tiếng đồng hồ  xuống núi, quay trở về khu thápHuệ Quang, đám công nhân  sửng sốt khi phát hiện ra cậu thanh niên  némđá lúc nãy đang ngồi xếp bằng tròn bên lăng mộ tháp, mặt áp vào tường,hai tay đặt lên đùi, hỏi chẳng nói, gọi chẳng thưa, lắc vai mãi khôngtỉnh, cứ ngồi bất động như khúc gỗ.

Đám công nhân  sợ quá, liền báo BQL, rồi BQL lên chùaHoa Yên mời thầy Diệu Nhàn xuống làm lễ sám hối. Một lát sau, cậu côngnhân nghịch dại kia mới như chợt tỉnh, khóc nức nở, rồi xuống núi. Saunày, tôi gặp sư Diệu Nhàn, sư bảo, những chuyện kiểu như vậy diễn rathường xuyên ở Yên Tử.

Từng là một thầy giáo, ông Lê Quang không mấy tin vàonhững chuyện huyễn hoặc, nhưng trong quá trình nhiều năm sống với YênTử, ông đã được chứng kiến tận mắt những chuyện khó tin xảy ra.

Lạ nhất là đoạn đường từ chùa Bảo Sái, qua An Kỳ Sinhlên chùa Đồng trên đỉnh Yên Tử, từ xưa đến nay, chưa có vụ chết ngườido tai nạn nào cả, mặc dù đây là đoạn đường cực kỳ cheo leo, dốc dác,núi đá lô nhô, rất trơn. Nhiều trường hợp ngã rất mạnh, nhưng chỉ xướcsát tay chân mà thôi.

Trong những ngày cao điểm, Yên Tử đón tới 7 vạn dukhách, người hành hương chật kín mọi con đường, mà không xảy ra tai nạnchết người là một chuyện rất lạ. Thậm chí, hồi thi công chùa Đồng, độtnhiên mây đen kéo đến ngay trên đầu, sét đánh thẳng vào khu vực  đangxây chùa khiến mọi thứ cháy đen, tróc hết cả nền chùa, nhưng lạ ở chỗmấy chục người đứng đó mà không ai hề hấn gì, chỉ bị ù tai một lúc. Đámcông nhân đều tin Phật tổ phù hộ nên tiếp tục làm việc, mà không sợ sấmsét đánh chết. 

Nhưng lạ nhất là chuyện năm nào cũng có một cụ giàchết ở đoạn từ chùa Một Mái lên chùa Bảo Sái và cái cách chết của họcũng vô cùng bí ẩn.

Mới đầu năm nay, có một cụ già 77 tuổi, quê ở HảiPhòng, nhất định bắt con cháu cùng đi lên Yên Tử. Bình thường cụ rấtyếu, nhưng đến Yên Tử, cụ cứ đi bộ leo núi mà không cần đi cáp treo. Đimột mạch đến gần chùa Bảo Sái, cụ bảo con cháu giở đồ ra ăn. Ăn uốngxong, cụ đi vào rừng, ngồi dựa vào gốc cây, nhắm mắt rồi “hóa”.

Cụ “hóa” một lúc rồi mà con cháu cứ tưởng cụ ngủ, vìkhuôn mặt cụ rất thanh thản. Những câu chuyện tôi ghi được thật khókhẳng định chính xác  đến mức độ nào, có thể do nhiều người sùng bái cõiPhật mà thêu dệt thêm. Nếu có các nhà khoa học  về Yên Tử nghiên cứu  vàlý giải cụ thể thì hay biết mấy.

Rời non thiêng Yên Tử sau mấy ngày cuốc bộ trongrừng, chỉ được chén “đặc sản” vả luộc, chuối rừng dầm muối, tôi tưởngmình phải kiệt sức, nhưng lạ ở chỗ, tôi thấy lòng mình thanh thản lạthường, không chút mệt nhọc.

Rất nhiều người chưa từng leo núi cũng thấy ngạcnhiên vì sức khỏe  của mình khi hành hương về Yên Tử. Điều này cũng làmột bí ẩn lạ thường.

Bạn có ý kiến gì về bài viết Những chuyện lạ kỳ trên non thiêng Yên Tử này? Hãy gởi suy nghĩ, bình luận, đánh giá, lời khuyên ... của bạn về bài viết Những chuyện lạ kỳ trên non thiêng Yên Tử bạn tại đây.