Từng sống lang thang như một kẻ Digan, ngấm đủ cái khoáng đạt, hoangdã, những "điên mê" của núi rừng còn nguyên sơ vào người - Nguyễn Cườngviết nhạc và sống như một kẻ thừa năng lượng...

- Nghe những bài hát  Tây Nguyên của anh qua giọng hát  núi rừng củaY Moan, Siu Black - nhiều người khó tin anh là "trai Hà Nội"... 

- Tây Nguyên với tôi không chỉ là niềm mê đắm lớn, mà là một định mệnh.Đã gần 30 năm nay tôi gắn bó với Tây Nguyên, hầu như năm nào tôi cũngtrở lại vùng đất này - như tìm về một nỗi nhớ, như để đổ đầy nhữngkhoảng trống trải trong tâm hồn mình.

Từ cao nguyên trở về, bao giờ tôi cũng thấy mình đầy ắp sức lực và tươimới trở lại. Tôi bị Tây Nguyên "bỏ bùa" còn bởi ở nơi đây - trời mây,khí hậu, núi rừng và cái khoáng đạt của tâm hồn con người  đều chứa đầyâm nhạc.

-  Cụ Y Ngông Niết Đam, Già làng vĩ đại của Tây Nguyên từng nói:"Nguyễn Cường có công giới thiệu  tâm hồn Ê Đê, dân ca Ê Đê tới cộngđồng các dân tộc  Việt Nam". Dân ca Tây Nguyên cũng phải giàu có lắm anhmới có thể từ chất liệu mà tìm được "quặng quý" cho những ca khúc  củamình?

- Với tư cách là một chất liệu âm nhạc, dân ca Tây Nguyên đủphong nhiêu để có thể tải được những khao khát và nhịp sống đương đại.Trên đất Việt này, dân ca vùng nào cũng là mỏ vàng - chứ không riêng gìở Tây Nguyên. Vấn đề là anh có nhìn thấy nó không? 

Khi anh chạm nó - anh có thổi được vào nó hơi thở đương đại, có pháttriển được vốn liếng ấy bằng hệ thống  biểu đạt của riêng anh không? Nếucá tính sáng tạo của tác giả  không tương xứng với cá tính  dân ca, cátính tinh thần của vùng đất ấy - thì anh ta sẽ bị nuốt chửng. Cả haiphải cùng lớn, cùng nồng nhiệt thì mới có thể có được cuộc hợp huyếttrọn vẹn.

- Trong các tình khúc của anh, luôn thấy ám ảnh hình bóng các côgái Tây Nguyên "da nâu mắt sáng", những "em cao nguyên cỏ dại"...

- Nghe thì cứ tưởng tôi đã phải lòng rất nhiều cô gái  Tây Nguyên nhưngkhông, tôi phải lòng cả Tây Nguyên! Cũng có một "đôi mắt Pleiku" cụthể, trong khoảnh khắc  đã cho tôi ấn tượng mãnh liệt tới mức tôi khơithức được mạch cảm xúc đầy tràn trong mình về vùng đất này.

Nhưng với "nguyên mẫu" thì chỉ đến thế. Sau đó, tôi thậm chí không biếtcô ấy ở đâu. Bóng hình các thiếu nữ trong mỗi bài hát  của tôi như làbiểu tượng cho vẻ đẹp  nồng nàn, khỏe khắn và đầy bí ẩn của Tây Nguyên. 

- Ngày xưa, tình ca của anh sôi trào như thác lũ, gần đây thấy anh"yêu" có vẻ dịu lắng hơn. Phải chăng đó là dấu hiệu của tuổi tác?
 
- Đôi khi dịu lắng còn ghê gớm hơn bất cứ thác lũ nào. Tôi cho rằng thứlửa kiềm chế còn có sức nung đốt hơn. Để một chuyển động rất nhỏ củagiai điệu dữ dội hơn cả những cao trào, người nhạc sĩ  phải "tới độ" mớithể hiện được.

- Khi nghe anh nói, tôi bị bối rối giữa cảm giác anh đang miên manvề tình yêu  hay anh đang miên man về âm nhạc? Tình yêu  và âm nhạc  - anhthấy có gần nhau không?
 
- Với tôi, tình yêu  và âm nhạc  giống nhau ghê gớm. Đó là nơi tôi phảikhám phá mãi mãi, phải dốc trọn vẹn sự sống của mình. Cả hai cùng lôicuốn ở những "khoảng mờ ảo" huyền diệu của những bí ẩn. Càng đắm sâuvào càng mới mẻ, càng vô tận. Vì thế, ta không thể cưỡng lại ao ướcđược khám phá tiếp. Nếu những người tình giữ được khoảng bí ẩn khi cùngsoi thấu, cùng hòa nhập vào đời sống của nhau - thì tình yêu  của họ sẽngân vang bền bỉ.

Bạn có ý kiến gì về bài viết NS Nguyễn Cường bị Tây Nguyên "bỏ bùa" này? Hãy gởi suy nghĩ, bình luận, đánh giá, lời khuyên ... của bạn về bài viết NS Nguyễn Cường bị Tây Nguyên "bỏ bùa" bạn tại đây.