Lưu Bị cũng là kẻ nhát gan và háo sắc? - Bản có dấu.
Luu Bi cung la ke nhat gan va hao sac? - Bản không dấu.

Bốn lần chạy bỏ vợ con

Lưu Hoàng Thúc là một cái tên lừng danh thiên hạthời Tam Quốc, một đại anh hùng “chia ba thiên hạ”. Nhưng chúng tôi  lạithấy rằng, trong quá trình dựng xây đại nghiệp của mình, vị hoàng thúcnày cũng gặp không ít những thất bại, trải qua cuộc sống  đầy gập ghềnh,trớ trêu. Trong những lần thất bại ấy, chúng tôi  cũng thấy rằng hoàngthúc đã bốn lần có hành động  không được xứng tầm với một đại anh hùng,“vứt bỏ vợ con, chạy lấy thân mình”.

Lần thứ nhất là vào năm Kiến Annguyên niên (năm thứ nhất), khi đó Lưu Bị vừa từ trong tay Đào Khiêmtiếp nhận ấn soái Từ Châu. “Viên Thuật tới tấn công  tiên chủ, tên chủchống lại ở Hu Di, Hoài Âm,…”, Lưu Bị đành để Trương Phi ở lại phòngthủ Hạ Phi, tự thân đem quân chống lại viên Thuật. Kết quả Tào Báo cấukết với Lã Bố tấn công, “Bố bắt vợ con tiên chủ làm tù binh”. Lưu Bịkhông còn cách nào, chỉ còn cách đồng ý giảng hòa cùng Lã Bố, hy vọngLã Bố giữ lời hứa, “Bố bèn thả vợ con (Lưu Bị) về”.

Có thể khẳng định là, người vợ này tuyệt không phải là Cam, Mi phu nhân thường được nhắc tới. Bởi vì căn cứ vào Tam Quốc chí - Mi Trúc truyện,khi Lã Bố tập kích Hạ Phi, Lưu Bị thua chạy tới Hải Tây thì Mi Chúc mới“dâng em gái  của mình để làm vợ tiên chủ”. Do đó Mi phu nhân tuyệt đốikhông thể bị Lã Bố bắt làm tù binh được. Lại căn cứ theo Tam Quốc chí – Cam hoàng hậu truyện: “Cam hoàng hậu của tiên chủ, người ở đất Bái. Khi tiên chủ đến Dự Châu, trú ở đất Bái mới nạp làm thiếp”.

Điều này cho thấy, Cam phu nhân được gả cho Lưu Bịkhi ông ở Dự Châu, thời gian  đó vào khoảng năm Kiến An thứ hai  hoặc thứba, còn muộn hơn cả thời gian  lấy Mi phu nhân. Do đó có thể thấy, tronglần thất bại này, người vợ này chính là người vợ đầu tiên.

Nhưng trong Tam Quốc diễn nghĩa của La QuánTrung lại đem người vợ được nhắc đến trong lần thất bại này của Lưu Bịnói thành Mi, Cam phu nhân. Tại sao như vậy? Bởi vì trong sử sách ngườivợ đầu này không được mảy may nhắc tới. La Quán Trung một mặt để tránhnhững tình tiết gấy rối loạn cốt truyện, đồng thời cũng không muốntrong tác phẩm  của mình nói quá nhiều đến cuộc sống  đời tư của Lưu Bịvì thế mới dứt khoát đem sự kiện đã được lịch sử  ghi chép này gán lênCam, Mi phu nhân.

Tới năm Kiến An thứ ba, do cuộc tấn công  của Lã Bố ởTừ Châu, Lưu Bị chỉ còn biết đóng quân ở đất Tiểu Bái. Trong thời giannày Lưu Bị những muốn tập hợp lực lượng tìm Lã Bố trả thù. Không ngờrằng lần tái chiến này lại tiếp tục gặp phải thất bại đành chạy đến chỗTào Tháo. Tào Tháo đối đãi ông ta cũng chẳng bạc, phong ông ta làm DựChâu mục. Nhưng Lưu Bị không cam tâm, chuẩn bị tới huyện Bái để thuthập tàn quân, những mong rửa mối nhục cũ. Tào Tháo cũng ủng hộ, cấpcho Lưu Bị quân lương, phái quân đội  theo ông ta tìm Lã Bố phục thù.

Kết quả là Lưu Hoàng Thúc không chịu thua kém ai đãbị bại dưới tay bộ tướng của Lã Bố là Cao Thuận. Cao Thuận “lại bắtđược vợ con tiên chủ đưa về cho Lã Bố”. Cuối cùng chính Táo Tháo phảithân chinh “Tào công tự mình thân chinh, giúp tiên chủ vây Lã Bố ở HạPhi, bắt sống được Bố”, lúc đó mới có thể đem vợ con về. Lần này ngườibị bắt làm tù binh đương nhiên là hai vị phu nhân Cam, Mi. Còn nhưngười vợ trước có trong số đó không thì cũng khó mà biết được. Bởi vìchúng ta không biết  được tên tuổi của người này cũng không biết  bà cócòn sống hay không.

Tam Quốc diễn khi viết về sự việc này đại thểlà dựa trên sự thực lịch sử  nhưng trong tình tiết thì có một điểm rõràng bị thay đổi: Cam, Mi phu nhân hai người không bị Lã Bố bắt sau đómới về bên Lưu Bị mà trước đó do Trần Khuê và Mi Chúc đoạt Từ Châu, đemhai vị phu nhân về hội ngộ cùng Lưu Bị.

Sau đó hai năm, đến năm Kiến An thứ 5, Lưu Bị khôngcam tâm dưới trướng Tào Tháo, mượn cơ hội Viên Thuật mâu thuẫn với TàoTháo mà đánh chiếm Hạ Phi vốn đã thuộc về Tào Tháo. Tào Tháo không thểtha thứ bèn đem quân đánh Bị. Hoàng thúc lần này lại thêm một lần mấtmặt. Chưa giao chiến, chỉ mới thấy cờ quân Tào đã hoảng sợ không còncon đường lựa chọn nào khác “bỏ dân mà chạy”. Kết quả là Tào Tháo lại“bắt được thê tử của tiên chủ, đồng thời bắt sống cả Quan Vũ”.

Chúng ta biết đều biết “ba điều kiện” của Quan Vũvới Tào Tháo rồi “qua 5 cửa chém 6 tướng” chỉ là sự hư cấu của nhà tiểuthuyết. Trong sử sách khi nói về việc Quan Vũ bỏ Tào Tháo đi tìm Lưu Bịkhông hề nói rõ là có mang theo hai vị phu nhân hay không. Nhưng chúngta đều biết rằng, Lưu Bị khi ở Kinh Châu là ở cùng gia đình, còn sinhra A Đẩu. Cứ xem thái độ  đối đãi của Tào Tháo với Lưu Bị và Quan Vũ thìđủ rõ, Tào Tháo đã cùng thả Quan Vũ và “vợ con tiên chủ”.

Lần cuối cùng là vào năm Kiến An thứ 13, trong chiếndịch Trường Bản, Lưu Bị “Bỏ vợ con, cùng Gia Cát Lượng, Trương Phi,Triệu Vân,… khoảng hơn mười người ngựa bỏ chạy”. Cam phu nhân và A Đẩumay mắn được Triệu Vân bảo vệ mới thoát khỏi kiếp nạn. Trong các sửtịch không thấy nhắc đến Mi phu nhân, rất có thể đã thiệt mạng trongchiến dịch này.

Như vậy, Lưu Bị bốn lần li táncùng gia đình, trong đó, Lã Bố bắt hai lần, Tào Tháo bắt hai lần. Truynguyên nguồn gốc của sự tình dường như đều liên quan đến Tào Tháo.Trong cả quá trình tồn tại Tam quốc, kháng Tào là hành động  kiên quyếtnhất của nhân vật  cũng không khiến người ta thấy kì lạ. Rốt cục việctrả thù đoạt vợ, cướp con khó ai mà có thể coi nhẹ được.

Mọi người thường ca ngợi Lưu Bị trăm lần thất bạicũng không khuất phục, chính bản thân  Lưu Bị cũng xác nhận như vậy.Nhưng mà từ thái độ  đối xử với vợ con như vậy hoàn toàn có thể cho rằngđó là “bỏ cái nhỏ để lấy cái lớn”, cũng có thể nói là chỗ khiếm khuyếttrong nhân tính con người  này, đúng sai cong thẳng ra sao, hoàn toàn dobạn làm chủ.

Ham thích khoái lạc: bắt vợ khỏa thân  so cùng người ngọc

Việcnày phải bắt đầu từ hồi thứ 25 “Đóng Thổ sơn Quan Công giao ước ba điềuCứu Bạch Mã Tào Tháo giải trùng vây”: Quan công dẫn binh vào Hạ Phi,thấy nhân dân yên ổn, liền đi vào phù tìm hai chị, Cam, Mi hai phu nhânkhi nghe nói Quan công tới vội vàng ra nghinh đón. Công ở dưới thềm báivào nói: “Làm cho hai chị phải thấy kinh, thực là tội của mỗ vậy. Haiphu nhân liền hỏi: “Hoàng thúc nay ở đâu?”. Công đáp: “Hiện không rõ”.Hai phu nhân hỏi tiếp: “Nay nhị thúc định thế nào?” Công đáp: “Quan mỗra thành tử chiến bị vây khốn ở Thổ sơn, Trương Liêu khuyên tôi đầuhàng, tôi bèn đặt ra ba điều cùng ước hẹn. Tào tháo đã đồng ý, nên luibinh cho tôi vào trong thành. Tôi chưa được biết ý của hai chị thế nàochưa dám tự quyết. Hai phu nhân liền hỏi: “Ba việc thế nào?”. Quan côngđem ba việc ở trên mà nói lại một lần. Cam Phu nhân nói: “Đêm qua quânTào vào thành, ta nghĩ ắt sẽ chết; ai ngờ chúng không hề động tới, mộttốt cũng không bước vào cửa. Nay thúc đã quyết rồi hà tất phải hỏi haichúng ta? Chỉ sợ sau này Tào Tháo không dung cho thúc thúc đi tìm Hoàngthúc thôi” Công đáp: “Hai chị yên tâm, Quan mỗ đã có cách”. Hai phunhân nói “Thúc đã có tự quyết, phàm việc gì không phải hỏi hạng nữ lưunhư chúng tôi”.

Trong Tam Quốc diễn nghĩa, thường thườngCam, Mi hai phu nhân cùng được tác giả  giới thiệu  đi kèm với nhau.Những người hiểu Tam Quốc, đối với quá trình sáng nghiệp của Lưu Bị cómột ấn tượng về Lưu Bị, đó là: Đánh được thì đánh, không đánh được ắtchạy thoát thân thục mạng, tính mệnh của vợ, của con đều quên sạch.Riêng nói về trình độ chạy trốn, tần suất và cả sự nhếch nhác thì ngayđến cả tổ tiên của mình là Lưu Bang cũng phải chấp nhận là “hậu sinhkhả úy”. Cũng chính bởi thế mà Cam, Mi phu nhân phải chịu biết baonhiêu nỗi khổ của cảnh lưu lạc khốn cùng. Ngay trong đoạn “một ngựavượt ngàn dặm” của Quan Công cũng là để hộ tống hai người chị dâu củamình.

Như đoạn nói chuyện giữa Cam, Mi phu nhân đối vớiQuan Công có thể thấy Cam, Mi phu nhân tuyệt đối là sảng phẩm của tưtưởng đạo đức luân lý của Nho gia. Qua lời “phàm việc gì không phải hỏihạng nữ lưu như chúng tôi” và “Nay thúc đã quyết rồi hà tất phải hỏihai chúng tôi?” có thể thấy hai người là những người nhu mì, nhưng lạihoàn toàn thiếu chủ kiến. Trước tất cả mọi việc, thậm chí ngay cả sựsống chết của bản thân  họ đều do người đàn ông  nắm giữ. Những hìnhtượng phụ nữ  như thế là một dạng kí hiệu tồn tại trong Tam quốc diễn nghĩa. Ý nghĩa mà họ mang theo trong tác phẩm  văn học vì thế rất nhỏ bé, rất khó để lại ấn tượng gì trong lòng người đọc.

Nhưng những nhân vật  này trong chiến dịch  Trường Bảnlại có một sự cải thiện rất đáng kể. Đặc biệt là hình ảnh  cảm động củaMi phu nhân trong hồi thứ 41 của Tam quốc diễn nghĩa, Lưu Huyền Đức mang dân qua sông, Triệu Tử Long một ngựa cứu chủ.

Quân Tào trùng trùng vây khốn Lưu Bị,trong thời khắc giữa sự sống và cái chết, Triệu Vân tìm thấy Mi phunhân bị trọng thương. Đối diện với có hội sống sót duy nhất đó, cô nhấtđịnh không chịu lên ngựa mà nói với Triệu Vân một cách đầy nghĩa khírằng: “Thiếp gặp được tướng quân, A Đẩu có cơ hội sống rồi. Hy vọngtướng quân có thể thương xót phụ thân của A Đẩu nửa đời long đong chỉcó mình nó là cốt nhục. Tướng quân có thể bảo vệ đứa con này, dẫn nóđến gặp phụ thân, thiếp có chết cũng không ân hận”.

Mi phu nhân vì bảo vệ sự sống cho đứa con khôngphải do minh sinh ra sẵn sàng nhảy xuống giếng mà chết. Cô không mảymay nghĩ đến tính mệnh của bản thân  khiến Triệu Vân đứng giữa vòng vâycủa quân Tào nỗ lực không ngừng, cứu được tiểu chủ nhân. Vì thế mà đượctiểu thuyết ca ngợi: Dùng cái chết để bảo tồn dòng giống họ Lưu, Đấng nam nhi  còn thua người phụ nữ  trượng phu này.Sự đáng kính của người con gái  anh hùng can đảm vì đại nghĩa, hiền đứcmạnh mẽ này khác hẳn với sự nhu nhược yếu đuối của Lưu Bị ở trên. Đọcđến đoạn này, độc giả không khỏi cảm thấy rung động. Tinh thần vì đạinghiệp của chồng mà cam tâm tình nguyện hy sinh này khiến cho nhiềuđấng mày râu không khỏi thẹn thùng.

Nhưng tình tiết này chỉ là sự hư cấu của nhà tiểu thuyết. Trên thực tế việc Triệu Vân cứu A Đẩu cực kỳ giản đơn. Tam Quốc chí – Triệu Vân truyện chỉchép là: “Vân mình mang A Đẩu, bảo vệ Cam phu nhân, cùng tránh đượcnạn”. Còn việc có phải Mi phu nhân cứu được A Đẩu không, chúng ta cũngkhó mà biết được nhưng rất có khả năng là cô đã chết trong chiến dịchnày. Trong sự chau chuốt nghệ thuật của nhà tiểu thuyết La Quán Trung,hình tượng của Mi phu nhân mới trở nên sinh động và giàu ý nghĩa nhưchúng ta đã thấy. Đối chiếu với sự thật lịch sử, chúng ta mới thấy hếtsự vi diệu của ngòi bút của La tiên sinh.

Kỳ thực khi Mi phu nhân còn sống, Mi phu nhân là thê(vợ cả) còn Cam phu nhân là thiếp (vợ bé), địa vị bao giờ cũng thấphơn. Nhưng trong Tam Quốc diễn nghĩa mỗi lần nhắc đến đều nói“Cam, Mi hai vị phu nhân” là vì Cam phu nhân sinh hạ Lưu Thiện ở KinhChâu. Điều này trở thành nguyên nhân  khiến Cam phu nhân được đề caohơn. Cũng vì sinh được con trai  kế nghiệp làm hoàng đế nên vị trí củaCam phu nhân trong lịch sử  cũng vượt xa Mi phu nhân, sách sử cũng vìthế mà ghi chép nhiều hơn.

Cam phu nhân là một mỹ nữ nổi tiếng thời kỳ TamQuốc. Sinh ra trong một gia đình  nghèo hèn, từ nhỏ Cam thị đã được mộtngười xem tướng nói rằng: “Cô gái  này sau này sẽ phú quý vô cùng, đượcmột vị quý nhân nâng đỡ”. Sau khi Lưu Bị khởi binh tại Dự Châu đã nạpCam thị làm thiếp. Sau đó mấy người vợ cả của Lưu Bị đều đều qua đời,Cam phu nhân vì thế mà trở thành vợ cả. Sau khi Lưu Bị đến Kinh Châunhờ cậy Lưu Biểu, sinh hạ được A Đẩu. Khi đại quân của Tào Tháo truyđuổi quân của Lưu Bị tại Trường Bản Đương Dương, Lưu Bị bèn vứt bỏ vợlớn lẫn vợ bé. Hoàn toàn dựa vào một tay Triệu Vân bảo vệ, Cam phu nhânmới thoát khỏi kiếp nạn. Nhưng hồng nhan thì bạc mệnh, sau chiến dịchXích Bích không lâu, Lưu Bị vừa mới ổn định thì cô “hương tan ngọcnát”, gặp bạo bệnh mất ở tuổi 24. Cả đời Cam phu nhân theo Lưu Bị chạyđông chạy tây, trôi giạt nghèo khổ tương phản hoàn toàn với dự đoán củangười xem tướng thuở nhỏ. Cả đời cô ấy chưa từng được hưởng một chúthạnh phúc nào.

Tương truyền dung mạo của Cam phu nhân khi trưởngthành không giống với những phụ nữ  bình thường khác. Mười tám tuổi đãtrở thành mỹ nữ rất được Lưu Bị mê đắm. Lưu Bị thường để cô cùng ởtrong trướng lụa, đứng ở ngoài trời mà nhìn, Cam thị giống như tuyếttrắng ngưng tụ dưới ánh trăng vậy.

Ở Hà Nam  có người nịnh hót Lưu Bị, dâng tặng mộttượng ngọc cao ba thước (khoảng 1m), Lưu Bị đem tượng ngọc này để cạnhCam phu nhân, thường bắt Cam phu nhân trong đêm phải bỏ hết y phục đểso sánh với người ngọc ở bên. Lưu Bị chơi đùa Cam phu nhân không khácgì pho tượng bằng ngọc, thường nói: “Điều quý của ngọc là ở chỗ nó cóthể so với cái đức của người quân tử. Hơn nữa lại có thể đẽo tạc thànhnhân hình thì khó mà bỏ đi được”. Sự thanh khiết, nồng ấm của Cam phunhân và tượng ngọc không có sự phân biệt, mọi người nhìn không biết  đâulà người ngọc, đâu là Cam phu nhân. Vì thế Cam phu nhân rất muốn pháhủy tượng ngọc. Bà từng khuyên Lưu Bị rằng: “Trước đây Tử Hãn không lấyngọc làm quý, sách Xuân Thu vì thế mà khen ngợi. Hiện tại Ngô và Ngụyđều chưa diệt được, làm sao có thể vui chơi mà quên chí của mình. Phàmlà thứ gì sinh ra dâm cảm đều không nên dùng”. Lưu Bị nghe những lờiđại nghĩa của Cam phu nhân mới bỏ tượng ngọc.

Những điều tạo nên hình ảnh  tốt đẹp về Cam phu nhânnày cũng chính là những tư liệu mà nhà tiểu thuyết muốn sử dụng. Nhưngvì một hình ảnh  Lưu Bị rất thích vui chơi hưởng lạc này lại đi ngượcvới mong muốn xây dựng  một hình tượng một chủ công anh minh nhân từ củaLa Quán Trung vì thế không được sử dụng. Điều này, có thể thấy rõ làxuất phát từ việc phục vụ cho phong cách  thống nhất  của tác phẩm.

Tổng quan mà xét cuộc đời của Cam, Mi phu nhân vàvận mệnh của Mi phu nhân cũng có một chút tựa hồ tốt đẹp: từ thiếp lênđịa vị một phu nhân, sau khi chết được Lưu Bị phong làm Hoàng Tư phunhân. Đến khi hậu chủ Lưu Thiện tức vị đã phong bà thành Chiêu Liệthoàng hậu, để bà hợp táng cùng Lưu Bị. Nhưng mà sự tôn vinh này cũngchỉ là nhờ có Lưu Thiện, con của bà, chẳng qua là “phú quý nhờ con” màthôi.

Đến như Mi phu nhân thì số phận quả thực là bấthạnh. Xét cho cùng thì khi Lưu Bị gặp nạn lấy bà, bà vẫn là chính thấtnhưng khi Lưu Bị làm hoàng đế thì không còn đoái hoài gì đến bà nữa. Tam Quốc chí của Trần Thọ cũng không lập cho bà một truyện riêng mà chỉ đề cập đến bà trong một câu của Mi Trúc truyện(Trúc dâng em gái  của mình làm phu nhân của tiên chủ). Có thể nói rằng,lúc còn sống thì gian khổ, khi chết lại im hơi lặng tiếng.

Thật ra điều này cũng không lấy gì làm lạ, ngay trong Tam Quốc diễn nghĩaLưu Bị đã từng nói rằng: “Anh em như tay chân, vợ con như quần áo vậythôi” mà y phục thì hoàn toàn có thể tùy tiện vứt bỏ. Bởi vì “quần áorách, có thể may cái mới, chân tay bị chặt làm sao mà nối được đây?”.Điều đáng nói là đến hồi thứ 54 Tam Quốc diễn nghĩa, sau khiCam, Mi phu nhân đã chết có đoạn chép: “Huyền Đức từ ngày mất Mi phunhân, ngày đêm phiền não không thôi”. Xem thấy rõ rằng, Lưu Bị khôngthể không có vợ ở bên mình được. Thế mới biết khi có thì không biếttrân trọng đến khi mất rồi lại thương tiếc khôn nguôi.

Hiện tại chưa có bình luận nào về bài viết Lưu Bị cũng là kẻ nhát gan và háo sắc?!

Bạn có ý kiến gì về bài viết Lưu Bị cũng là kẻ nhát gan và háo sắc? này? Hãy gởi suy nghĩ, bình luận, đánh giá, lời khuyên ... của bạn về bài viết Lưu Bị cũng là kẻ nhát gan và háo sắc? bạn tại đây.