Cảlàng chỉ còn vẻn vẹn đúng 7 hộ làm nghề vẽ tranh cúng tế người chết, màcũng không phải tất cả số này đều thực sự “sống chết” với nghề. “Ông bàtui ngày xưa kể lại cả làng Sình ai cũng biết đục khuôn, vẽ tranh. Chatruyền con nối biết bao nhiêu đời gìn giữ nghề tổ. Nhưng giờ thì chẳngmấy đứa biết làm tranh nữa”, cụ Phan Trạch Bảo (80 tuổi) trăn trở.

Cụ Bảo kể, tranh làng Sình được làm bằng cách khắc hình lên các khuôn gỗ rồi in lên một loại giấy đặc biệt mà  ngườidân quen gọi là giấy mía, sau đó tô màu và phơi khô. Chất liệu đều lấytừ tự nhiên, mực là sự trộn lẫn một số loại nhựa cây nên màu sắc rấtđặc biệt. Chính vì thế tranh làng Sình được xem là vật phẩm tự nhiên,trong sạch được cúng tế cho người cõi âm. Những ngày rảnh rỗi, ngườidân nơi đây tranh thủ làm tranh phục vụ các lễ của làng và đưa lên kinhthành buôn bán. Từ đây tranh làng Sình bay đi nhiều miền, trở thành“đặc sản” của đất cố đô. Tranh làng Sinh được chọn làm vật phẩm để cungtiến làm lễ cúng tế ở chốn cung đình.

Ấy vậy mà bây giờ,cái nghề gắn từ ngàn xưa, nuôi sống bao nếp nhà, đã dần bị lãng quên.Bây giờ con cháu lớn lên bỏ làng đi làm ăn, người theo nghề cũng lênchốn thành thị để bươn chải. Cách đục khuôn và tạo mực theo cách truyềnthống cũng không mấy ai còn nhớ.

Theo chân cụ Bảo,chúng tôi tìm đến một gia đình  có 3 nghệ nhân làm tranh cho người chết.Đó là gia đình  nghệ nhân Kì Hữu Phước (70 tuổi) có đến 9 đời sống chếtvới tranh làng Sình, người làm mê hồn những du khách tham quan Festivalnghề truyền thống  Huế  với những công đoạn pha mực, vẽ điệu nghệ. ÔngPhước là người có công lớn trong việc gìn giữ bí quyết gia truyền củacủa tổ tiên để lại. Trong căn nhà  cấp bốn chật hẹp, nghệ nhân Trần ThịGái (vợ ông Phước) và cậu con trai  Kì Hữu Hải (27 tuổi) cần mẫn bênkhuôn đục, nghiên mực và bút lông.

Nhấp ngụm chè xanh,nghệ nhân Kì Hữu Phước bắt đầu câu chuyện. Ông kể không biết  nghề làmtranh có từ bao giờ, chỉ biết khi sinh ra đã được truyền bí quyết làmtranh. Ngày  đất nước đổi mới, ông truyền lại chocon trai là Kì Hữu Sang và nhiều người khác. Đến nay gia đình  ông vẫngắn bó với nghề tổ tiên để lại. Ông, vợ và con trai  đều được công nhậnlà “nghệ nhân tranh làng Sình”. Đó là phần thưởng xứng đáng cho nhữngcon người tâm huyết đã giữ gìn để một làng nghề không mai một và thấttruyền.

“Làm tranh phục vụngười âm mà bán có được bao nhiêu. Nhiều lúc muốn bỏ nghề nhưng vìthương nghề tổ mà không sao bỏ được. Bây giờ nghề đang mai một lại thấytrọng trách mình càng lớn hơn”, bà Trần Thị Gái  tay tô tranh, tay quẹtgiọt mồ hôi trên má, tâm sự .

Cùng với sự mai mộtcủa làng nghề do không có người kế thừa, tiếp bước, công nghệ  in ấnhiện đại đang làm cho những con người  làng Sình vốn “sống nhờ ngườichết” nay thêm khốn khó. Để khôi phục lại làng nghề truyền thống  nàycần nhiều hơn nữa sự quan tâm  của chính quyền  địa phương bởi đó cũng lànét văn hóa truyền thống  của vùng đất cố đô.

Bạn có ý kiến gì về bài viết Làng vẽ tranh cho người chết này? Hãy gởi suy nghĩ, bình luận, đánh giá, lời khuyên ... của bạn về bài viết Làng vẽ tranh cho người chết bạn tại đây.